Les pratiques spirituelles dans le soufisme

Après la mort du saint soufi Junayd, surnommé « le sultan de l’assemblée spirituelle », un de ses disciples, Ja’far Khuldi, le vit en songe et lui demanda ce que Dieu avait fait de lui. Junayd lui répondit : « Les belles phrases ont été vaines et les formules mystérieuses se sont avérées stériles. Rien ne nous a été utile que les quelques prosternations accomplies au sein même de la nuit ! ».

Les Maîtres soufis indiquent souvent que « le soufisme n’est pas une science, c’est une expérience ». Cela signifie qu’il faut pratiquer pour pouvoir le goûter. Ces diverses pratiques sont centrées sur la remémoration et la prise de conscience de la Présence divine. Elles partent du corps, de l’ici et maintenant, pour s’élancer vers Dieu et vers l’éternité. Parce que l’éternité n’est pas de ce monde ; on ne peut la goûter véritablement qu’au creux de l’instant qui passe. Si la Présence divine se trouve bien dans chaque instant, c’est l’homme qui en est trop souvent absent.

Face à la négligence et à la distraction qui sont notre lot quotidien, l’invocation est donc une concentration et un ressourcement, un retour au centre de notre être. Elle est une source de contemplation qui permet à la fois de nourrir nos actions, et de faire en sorte que nous ne soyons pas réduits à cela.

Marie-Hélène et Bruno Dassa, auteurs du livre « Corps – Âme – Esprit vu par une musulmane et un musulman » (Ed. du Mercure Dauphinois) viendront témoigner de leur expérience dans les pratiques spirituelles de la Voie Soufie.

Respectivement Psychologue clinicienne et Diplômé de Sciences Po Paris, ils sont tous deux activement engagés dans une Tariqa (voie, chemin, confrérie) soufie depuis plus de 20 ans. A l’inverse d’une simple comparaison de nos chemins spirituels ils nous convient, sur la base d’un double témoignage suivi d’un échange, à un enrichissement de nos propres pratiques.